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要把修行放在第一位，没有什么比修行更重要了，除非你不想解脱。 218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。 ...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
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观相，亲见本尊佛，从而消除自身的种种障碍，努力达到本尊佛的境界。 《空行母经》。 《护法经》。此经文与《誓言护法经》、《法王经》均属护法类经文，诵护法神的经文可使佛法不受外道干扰，自己也能受护法神...
王英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095168855.html
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法门得显。净名立法：三界见爱皆忘。法华一乘：世间相常住。皆由三观相即，致令诸法无遗（圆妙六即“相即”故得当妙高深：顿同佛体——持妙经者即持佛身《妙法莲华经·见宝塔品》。）故三即非三。一即非一。非次第而...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470749.html
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大乘佛法时代，形成了不同修持法，不同目标的念佛。印顺法师在《初期大乘佛教之起源与开展》将念佛法门概括为四种：称名、观相、唯心、实相。［49］
念佛与称名在经中本来是各别的，中国净土学者合二者为一...，不能了解大乘慈悲、般若的实相深法，只好由被下根，广弘称名的法门了。”［54］所以，中国佛教受西域译经传法者的影响，而流行称名念佛。
观相念佛可以分为二类：1、念佛三十二相、八十种好...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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，摄论据有相观无相观说，前六地尤有有相观与无相观相 杂，故立为通达转，第七地以后纯为无相观，纯熟修习，故 名修习转。而唯识则依修习位之名以立其名，故稍有异。第 六转位，摄论就因位说，由菩萨向上...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871201.html
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中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
31、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
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，清净智海生”、“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”云云。这些足以说明，《无量寿经优婆提舍》所说的观察，并不是如《观无量寿经》所说的“观相之观”，而是“观义之观”。
由此可见，《...”，乃是在“愿生彼国”的前提下，以“智慧”观察彼国的依报(彼佛国土)与正报(阿弥陀佛与诸菩萨)。
如前所述，本论提出的“观察”，并不是像《观无量寿经》所说的“观相之观”，而是“观义之观”。而所观...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
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大师驻锡庆福寺后，拜寂山和尚为依止师，他是近代律宗著名大师。
四、密宗：密宗传入温州可能与佛经同时，无论那部佛经都夹杂着密咒的持诵，在《瑜珈焰口》、《蒙山施食仪规》内，更有密咒的手印与观相，可见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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导向。这一修行导向，固然出于对象法佛教与正法佛教之界限的不同认识，但更是与中国传统文化，特别是与儒家传统中“太上立德、其次立功、其次立言”这一世间不朽功德观相糅合的结果。佛教修行中注重因果信仰与世现功德...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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心态。
217、要把修行放在第一位，没有什么比修行更重要了，除非你不想解脱。
218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html